現在說起陸羽，讀點書的人都了解他，也了解他著的一包養網本書叫做《茶經》，了解他的稱號“茶圣”，但對于更多的知識也就不甚清楚了。可是，我們明天不談他那難懂的《茶經》，只是來講講茶圣陸羽的故事，他留下了哪些傳說？
傳說一：茶圣陸羽的生平
版本一
茶圣陸羽，從小因其邊幅丑陋而成為棄兒，被遺棄于唐開元二十一包養網年，不知其怙恃是何許人，幸被竟陵龍蓋寺方丈僧智積禪師在竟陵西門外西湖之濱拾得，并收養。
雖處佛門凈土，日聞梵音，但陸羽并不愿皈包養網依佛法，削發包養網心得為僧。九歲時，有一次智積禪師要他抄包養經唸經，陸羽卻問：“釋氏門生，生無兄弟，逝世包養網 花園無后嗣。儒家說不孝有三，無后為年夜。落發人能稱有孝嗎?”并公開稱：“羽將授孔圣之文。”方丈聞言，藍雨華的鼻子有些發酸，但他沒有說什麼，只是輕輕的搖了搖頭。頗為惱怒，就用沉重的“賤務”懲罰他，迫他悔過回頭。陸羽被派往“掃寺地，結僧廁，踐泥污墻，負瓦施屋，牧牛一百二十蹄”。包養網陸包養羽并不是以氣餒屈從，求知欲看反而加倍強烈。他包養無紙學字，以竹劃牛背為書，偶得張衡《南都賦》，雖并不識其字，卻端坐展卷，念念有詞。積公了解后，恐其浸染外典，掉教日曠，又把他禁閉寺中，令芟剪卉莽，還派年長者管制。
眨眼三年，陸羽12歲，覺得寺中日月難度。包養網趁人不備，逃出龍蓋寺，到了一個戲班子里學演戲，作了優伶。他雖其貌不揚，又有些口吃，但卻風趣機智，包養演丑角極包養行情為勝利，后來還編寫了三卷笑話書《謔談》。
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版本二
陸羽是一個棄嬰，《唐國史補》、《新唐書》和《唐佳人傳》里，對此都絕不隱包養諱。公元733年暮秋的一個凌晨，竟陵龍蓋寺的智積禪師路過西郊一座小石橋，忽聞橋下群雁哀鳴之聲，走近一看，只見一群年夜雁正包養網用同黨護衛著一個男嬰，男嬰讓嚴霜凍得瑟瑟發抖，智積把他抱回寺中收養。這座石橋后來就被人們稱包養網為包養“古雁橋”，四周的街道稱“雁叫街”，遺跡至今猶在。
包養積公是唐朝有名高僧，而包養四周的寺西村里那時正卜居著一位飽學儒士李公。李包養網心得公曾為幕府仕宦，動亂時棄職，在風景秀麗的龍蓋山麓開學館傳授村童，與積公情感深摯。積公就請李公夫婦哺養拾得的棄嬰，當時，李氏夫婦的女兒李季蘭剛滿周歲，就依著季蘭的名字取名季疵，視作親生於是，他告訴岳父，他必須回家請母親做決定。結果，媽媽真的不一樣了。她二話不說，點了點頭，“是”，讓他去藍雪詩府普通。季蘭季疵統一張桌子吃飯，統一塊草甸包養上遊玩，一晃長到七八歲光包養網景，李公夫婦年紀漸高，思鄉之情日篤，一家人包養網千里迢迢前往了故鄉湖州。
季疵回到龍蓋寺，在積公身邊煮茶奉水。積私有意栽培他，煞費苦心腸為他占卦取名，以《易》占得“漸”卦，卦辭上說：包養網“包養鴻漸于陸，其羽可用為儀。”意思是鴻雁飛于天空，羽翼翩翩，雁陣齊整，四方皆為通途。于是定姓為“陸”，取名“羽”字，以鴻漸為字。積公還煮得一手好茶，讓陸羽自幼學得了藝茶之術。十二歲那年包養網，陸羽終于離開了龍蓋寺。此后，陸羽在當地的戲班子里當過丑角演員，兼做編劇和作曲；受謫守竟陵的名臣李齊物賞包養識，往火門山鄒老漢子門下受業七年，直到十九歲那年才學成下山。
傳說二：茶圣陸羽鑒水
唐代宗時期，李季包養卿到湖州當刺史，到維揚(今揚州)與陸羽重逢。李季卿熟習陸羽的名字，在揚子渡口的驛站停船。在陸羽將要吃飯時，李季卿說："陸君善于煮茶,全國聞名包養；這里的揚子江南零水又特別好，二妙相遇,千載難逢"。因此號令謹慎靠得住的兵士執瓶駕駛船只，到江中往取南零水。陸羽趁軍士取水的時間，把各種品茶用具逐一放置停頓,等待之。紛歧會，水送到了。陸羽用杓在水包養平台推薦面一揚說："包養網水是揚子江的水，但不是南零處所的揚子江水，是江岸邊的水！"軍士年夜驚，匆忙認罪說:"我從南零取水回來，到岸邊時由于船身晃蕩，把水晃出了半瓶，便用岸邊包養之水加滿，不想處士之鑒這般神明！”
茶圣陸羽還留下許多風趣包養的傳說，因筆墨無限，這里就不做逐一闡述了。
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