要害詞：《李自成》 姚雪垠
在中國共產黨百韶華誕之際，回想反動征程中的文藝創作，姚雪垠的長篇汗青小說《李自成》是不克不及淡忘的，由於它在百年文學汗青中有著奇特的進獻。《李共享會議室自成》創作初期，曾獲得茅盾的高度贊賞，還遭到了毛主席的器重，并賜與支撐。《李自成》甫一出書，便洛陽紙貴，風行文壇，第二卷隨即獲首屆茅盾文學獎。茅盾師長教師評價《李自成》說：“用汗青唯心主義和辯證唯心主義來剖解這個封建社會，并再現其復雜幻化的牴觸的原形，五四以后也沒有人測驗考試過，作者是彌補空缺的第一人”。（《關于長篇汗青小說〈李自成〉》，茅盾著）嚴家炎在《讀〈李自成〉初探》一文中寫道：“《李自成》這部長篇，既有嚴厲的汗青根據，又有深入的思惟看法，它真正的地、深入地反應了明朝末年由李自成引導的這場大張旗鼓的農人反動戰鬥。”他又在《時期催生文學的古代化》中談道：“《李自成》是迄今為止長篇汗青小說中成績最高的一部。”
就我的瀏覽領會來說，《李自成》的藝術價值和思惟價值是融為一體的。文學的藝術性，無論中外、門戶有何分歧，作為認識形狀，它是與作家的思惟偏向慎密相連的，也就是說，它是遵從于作家的思惟需求的。由于姚雪垠是“用汗青唯心主義”來寫《李自成》的，便不克不及不聯想到馬克思主義文學實際的一個主要內在的事務，那就是文學的階層屬性。由此又想起了魯迅那段批評“文學超階層論”的主要闡述。魯迅說：“生在有階層的社會里而要做超階層的作家，生在戰斗的時期而要分開戰斗而自力，生在此刻而要做賜與未來的作品，如許的人，其實也是一個心造的幻影，在實際世界上是沒有的。”（《魯迅選集》）“文學超階層論”，從上世紀30年月遭到魯迅的批評，到此刻依然存活在某些人的文學思惟中。“超階層論”者不愿意認可文學的階層性，似乎一提“階層性”與“階層斗爭”，就是褻瀆了文學的奧妙與純潔；而只要高談文學寫“人道”，這才是文學的“高明”。需求明白的是，“文學寫人道”是不錯的，不寫人道，若何描繪塑造人物？但在階層社會中，“人道”自己是包括了“階層性”在內的（人的某些“植物性”除外）。這個知識性題目，有什么值得防備與爭議的呢？在這個題目上，《李自成》與“超階層論”者判然不同。姚雪垠是無產階層反動論者，《李自成》是一部“用汗青唯心主義”來寫“階層斗爭”的小說。
《李自成》好像《水滸傳》那樣，作者站在了農人反動的態度上，將無產階層的反動豪情，寄于筆下，如波瀾洶涌，一落千丈，成舞蹈教室績了一部300萬字的反動好漢史詩。在今世某些文學史著作中，將其列為“白色經典”，是名副實在的。（《白色經典的文學價值》，閻浩崗著）
《李自成》的藝術思惟價值，在“以史為鏡，可以知興替”這方面最為顯要。在新中國成立前夜，郭沫若寫了《甲申三百年祭》；姚雪垠在新中國成立前就開端醞釀創作《李自成》，兩位文學家以分歧的文體寫作統一個故事，并非偶爾的偶合，而是雷同的思惟導向使然。這思惟導向是什么？就是盼望用汗青這面“鏡子”，為方才出生的新中國“山河永固”做借鑒！這種出自反動認識的家國情懷，起首表現的是作家與文學的思惟天賦，前人有謂：“摛文必在緯軍國，負重必在任棟梁。”（《文心雕龍·程器》，劉勰著）寫文章要無益于國度，身負重任要想到棟梁的感化。這是前人對于文學家的請求，也是對于文學思惟的闡揚。當今文學，以小說最為繁華，尤以長篇小說為重鎮。“緯軍國”，“任棟梁”如許的“界說”，看似期許過高，卻也是中華平易近族的文明傳統。中國現代年夜文學家，如屈原、賈誼、范仲淹、王安石等等，無不既是文學大師，又是政治思惟家。他們的文學作品，傳之千秋而不朽，其會議室出租緣由當在于此。
提高的中國文學藝術家，有一個可貴的思惟傳統，就是憂患認識和家國情懷。今世作家，不少人繼續發揚了這個傳統，在新中國成立前后的幾十年中，呈現了一批優良作家，創作出了一批可謂“白色經典”的文學作品，《李自成》是此中之一。《李自成》既是一部農人反動的頌歌，也是一部大方悲壯的好漢掉路的祭歌。它描述農人起義兵，保持反動戰鬥十余年，給封建權勢以繁重衝擊，橫掃年夜半個中國，以摧枯拉朽之勢，攻占明王朝首都北京，樹立了年夜順政權。但在政權樹立之后，卻犯了計謀性過錯。一是政權外部居功自負，被成功沖昏了腦筋，繁殖了吃苦思惟講座場地與腐朽行動；二是放松了對表裡友好權勢的警戒和防御辦法，于是，北京“年夜順政權”僅僅保持了42天，便在內奸進侵下，敗如金風抽豐落葉，一蹶不振，遂成千古恨！這是多么深入的汗青經驗！
《李自成》這部汗青小說，反應了中華平易近族在汗青過程中不怕就義、勇于首創汗青新六合的奮斗精力；同時也在作品營建的喜劇氣氛中供給了沉痛的汗青鑒戒，足以啟發來者。
中國文學的社會主義性質和“為國民辦事”的主旨是不會轉變的。跟著中華平易近族的突起和社會主義巨大工作的深刻成長，回想前塵，重讀《李自成》，仍然令人獲益很多。透過《李自成》那單線構造的絢麗恢弘的社會畫面，我們看到了它的“文心”地點：反動的好漢主義和愛國主義，永遠是一個平易近族進步和突起的精力燈塔。社會進步的輝煌路程，就像一面鏡子的錄像，隨時映照著人們進步的腳步。無論是成功的，仍是掉敗的，它給實際的人們留下的，都是彌足可貴的路標。
中國文學“白色經典”的發生不是偶爾的，它是馬克思主義文藝實際同中華平易近族“文心”相融會的成果，是中國共產黨引導下的社會主義文學藝術的奇特“山河”！在中國文學藝術史的長廊中，“白色經典”的反動好漢主義和愛國主義的恢弘篇章，必將奕世長存，永放光華。
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